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Gabriel W. Charczuk's avatar

O Jonathan Pageau gravou um vídeo - até light demais, eu achei - falando brevemente sobre o simbolismo desse ritual satânico, e fica bem evidente a paródia: enquanto a Eucaristia é a união e unidade de todos em Cristo, o bacanal, com os travestis e a destruição da inocência de uma criança, seria a total dissipação, e a busca da unidade na destruição - "faz o que tu queres, há de ser tudo da Lei".

Além disso, salvo engano o santo padroeiro de Paris até hoje é São Dionísio Areopagita - se não for, ao menos Paris é o território do seu martírio -, e o martírio também se deu por decapitação. Um grande amigo me chamou a atenção para o mito grego de Dionísio, que possui não só o aspecto de bacanal, mas também um de sacrifício criador: Dionísio, filho inocente de Zeus, foi morto injustamente pelos titãs e teve sua carne comida por eles em um banquete. Zeus, quando descobre, fulmina a todos, e das cinzas é feito o homem, uma mistura da natureza titânica e da natureza dionisíaca pura.

Esse mito de Dionísio mostra outra intenção do rito satânico, de parodiar a recriação do mundo realizada no sacrifício da Cruz, mostrando ela agora sendo feita não com sacrifício, mas com total devassidão; não com concentração, no centro da Cruz, no Eixo do mundo, mas dissipação completa.

A dissipação e dissolução ainda me lembrou uma questão que tem surgido cada vez mais nos meios intelectuais cristãos, que é a do universalismo. Em último aspecto, o universalismo irrestrito sempre vira satanismo, não há como a aceitação da "salvação" do que é totalmente dissoluto não se tornar, eventualmente, no culto dessa dissolução. Isso não é senão a "via da mão esquerda", e lembra, além do satanismo woke, a idéia de realização espiritual que "liberte o homem de si mesmo", "dissolva o homem no Absoluto", etc.

Tempos difíceis em que vivemos. Góspodi pomiljui.

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Desirée Colatto's avatar

Ontem fizemos um programa na Gazeta do Povo sobre o assunto:

https://www.youtube.com/live/EOr_0dE_Klg

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